A economia convencional é uma forma de dano cerebral institucionalizado, aqui está a cura

Susana Gago

Goa, Índia – 08/06/2025
7.5 Minutos.

Quando as florestas são reduzidas a ativos financeiros e a biodiversidade do oceano é quantificada em estoques e rendimentos, torna-se dolorosamente claro que a economia convencional não está apenas ultrapassada, mas perigosamente desconectada da realidade.

A lógica predominante do crescimento econômico continua a justificar a destruição de ecossistemas em nome do desenvolvimento e do progresso, apesar das crescentes evidências de que essas práticas são insustentáveis ​​e autodestrutivas.

Por exemplo, o Banco Mundial estima que o custo global anual da degradação ambiental excede US$ 4,7 trilhões, muito mais do que o PIB combinado de muitas nações em desenvolvimento. No entanto, nossos sistemas econômicos permanecem cegos a essa perda, concentrando-se, em vez disso, em indicadores abstratos de crescimento.

O dinheiro, na economia atual, desvinculou-se de sua função original como meio de troca enraizado em bens físicos e sociais. Quando os peixes desaparecem, quando as florestas são devastadas, quando o solo deixa de respirar e as abelhas deixam de polinizar, a economia não simplesmente estagna, ela entra em colapso.

A falsa ilusão da riqueza

No entanto, o capital continua a se multiplicar em formas abstratas, crescendo mais rápido do que o próprio mundo real. O dinheiro agora “cresce” em reinos digitais mais rápido do que os sistemas naturais podem se regenerar, criando uma falsa sensação de abundância enquanto os alicerces da vida se desintegram sob nossos pés.

A economia, tal como é ensinada nas universidades e implementada em salas de reuniões e ministérios, ignora essa realidade. Apresenta-se com um ar de autoridade, disfarçada de fórmulas matemáticas, modelos de equilíbrio e diagramas elaborados. Os livros didáticos introdutórios exibem com orgulho o modelo de “fluxo circular” da economia.

Um ciclo limpo e mecanizado de extração de matérias-primas, processamento, manufatura e varejo, com setas girando para frente e para trás como uma máquina de movimento perpétuo. Parece lógico. Parece completo. Mas é uma mentira.

Onde estão, nesse diagrama, as antigas geleiras, com milhões de anos de existência? Onde está a camada superficial do solo que levou séculos para se formar? Onde estão os aquíferos, os pântanos, a vida microbiana no solo ou os padrões migratórios dos polinizadores? Onde estão os rios que nos sustentam e os fungos que nutrem as raízes das árvores na floresta? A resposta dos economistas tradicionais: “Ah, essas são externalidades.”

Não estamos desconectados – não somos separados!

Externalidades. Esse é o termo usado para descrever os sistemas vitais da natureza. Como se a teia da vida que torna este planeta habitável fosse apenas uma observação. Como se a respirabilidade do ar, a potabilidade da água e a fertilidade do solo fossem irrelevantes para a maximização do PIB.

Não é exagero dizer que tal visão de mundo beira a insanidade ou algum tipo de comprometimento cognitivo.

A economia convencional, ao se recusar a levar em conta os limites ecológicos, é uma forma de dano cerebral institucionalizado. Ela separa nossa percepção dos sistemas terrestres que tornam a vida humana possível. Ao categorizar serviços naturais como fotossíntese, polinização e sequestro de carbono como externos, a disciplina abdica da responsabilidade por sua proteção. Como resultado, a natureza é sacrificada no altar do “crescimento” econômico, uma palavra que, em termos ecológicos, agora frequentemente significa morte.

A economia da violência

O princípio subjacente da nossa economia moderna é a violência. Essa violência se manifesta de múltiplas formas. Assim a destruição de ecossistemas em nome do crescimento econômico, a exploração de trabalhadores sob o pretexto da produtividade. Portanto, a opressão sistêmica de mulheres e crianças em estruturas de poder patriarcais.

“É um sistema forjado no fogo da conquista e do imperialismo, justificado pelas doutrinas de reis, deuses e, mais tarde, corporações.”

Considere as maneiras pelas quais a economia legitima essa violência. As indústrias extrativas despojam a Terra de seus recursos, deixando para trás paisagens áridas e cursos d’água poluídos. Os sistemas agrícolas, projetados para maximizar o lucro, dependem de insumos químicos que contaminam o solo e a água. Ou seja, essas práticas não são incidentes isolados, mas necessidades sistêmicas de uma economia (doente) baseada em crescimento e lucro infinitos.

Além disso, a violência não é apenas física, mas também psicológica. A mercantilização da vida, onde cada aspecto da existência recebe um valor monetário. Cria uma cultura de escassez e competição. Isso fomenta o medo, a ansiedade e a divisão entre as pessoas, perpetuando ciclos de danos que vão além da destruição visível do mundo natural.

Somos seres da superfície envoltos numa névoa de falsidades

A natureza não é um luxo. Não é uma variável opcional nas equações econômicas. É a pré-condição para a vida e a base de todas as economias. O ciclo hidrológico purifica e distribui água doce. As florestas regulam o clima, geram oxigênio e abrigam a biodiversidade que torna os ecossistemas resilientes.

Insetos e pássaros fertilizam quase todas as plantas com flores (e que produzem frutos). Microrganismos transformam resíduos em fertilidade e mantêm a pele viva da Terra, o solo de onde brota todo o nosso alimento. No entanto, esses sistemas são considerados invisíveis pela própria disciplina que afirma gerir os recursos do mundo.

É hora de rejeitar o mito de que a economia é uma ciência neutra. Não é. É um conjunto de valores que prioriza o consumo, a privatização e o lucro em detrimento da justiça, da regeneração e do bem-estar. É uma visão de mundo disfarçada de matemática, e seus pressupostos não são verdades universais, mas sim escolhas políticas profundamente patriarcais.

Economia positiva para a vida

A economia regenerativa é o antídoto para essa ilusão. Ela parte do reconhecimento de que toda atividade econômica está inserida em um planeta vivo. E o bem-estar humano é inseparável da saúde ecológica. Portanto, em vez de enxergar a Terra como um estoque de recursos a serem esgotados, a economia regenerativa enxerga o planeta como um sistema vivo a ser honrado, curado e com o qual se ‘cocria‘.

Ela redefine a riqueza não como a acumulação de dinheiro, mas como a capacidade de sustentar a vida, nutrir comunidades e garantir a resiliência dos ecossistemas para as gerações futuras. Além disso, enfatiza as economias locais, os sistemas circulares e o pensamento biorregional. Para garantir que os recursos não sejam extraídos e exportados, mas sim regenerados e compartilhados.

A economia regenerativa incentiva práticas como agroecologia, finanças éticas, restauração de ecossistemas e modelos de empreendimentos solidários que priorizam os bens comuns em detrimento da competição.

Valoriza a reciprocidade, a administração e a interdependência em detrimento da extração e da dominação. Não se trata apenas de uma mudança na contabilidade, mas de uma profunda mudança de consciência, de economias de controle e escassez para culturas de cuidado e abundância.

A terra, a Mulher e a vida

Intimamente ligada à economia regenerativa está a estrutura emergente da economia feminina, que clama por um paradigma enraizado no cuidado, na colaboração e na ciclicidade, em vez da extração e acumulação lineares.

A economia feminina reformula o próprio valor, centralizando o trabalho não remunerado e frequentemente invisível das mulheres, a sabedoria dos sistemas indígenas e comunitários e as funções de cuidado das pessoas e do planeta.

Ela questiona: e se o cuidado, o bem-estar e a própria vida estivessem no centro de nossos modelos econômicos? Porém, se medíssemos a abundância não pelo PIB, pela saúde, conexão e vitalidade? A economia feminina nos desafia a passar da dominação ao relacionamento, da escassez à suficiência e da propriedade à administração.

Entretanto, se quisermos sobreviver e prosperar nesta Terra, precisamos reprogramar os modelos mentais que orientam nossas decisões coletivas. Isso significa desafiar as mitologias perigosas da economia clássica e adotar uma economia de conexão. Uma que não chame a Terra de “externalidade”, mas a veja como ela realmente é: nosso único lar.

Hora de lembrar: a verdadeira economia é a própria Terra.

As florestas não são apenas madeira. Os oceanos não são apenas peixes. O solo não é apenas terra. Estes são os órgãos de um planeta vivo. Degradá-los pela ilusão de ganho financeiro não é apenas imprudente, é suicida.

^{Susana Gago} – Fundadora da ^UNAKTI, um ecossistema liderado por mulheres dedicado ao cultivo de plantas medicinais e aromáticas de alto valor, transformando-as em matérias-primas puras para as indústrias de Cosméticos, Saúde e Bem-Estar. UNAKTI, colabora com mulheres agricultoras e comunidades locais, capacitando-as por meio do cultivo regenerativo de florestas medicinais para que assumam papéis de liderança em suas famílias e comunidades.

Este texto também está em illuminem Voices (Sustentabilidade, Energia e vida)

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